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圣经中的42站都有哪些

作者:admin丨发布时间:2019-05-15 17:37丨浏览次数 :

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  “以色列人按着戎行,正在摩西、亚伦的属下出埃及地所行的道途(或作“站口”.下同。)记不才面。摩西遵着耶和华的叮咛,纪录他们所行的道途,其道途乃是如许:正月十五日,便是赶过节的越日,以色列人从兰塞起行,正在通盘埃及人现时,昂然无惧的出去。那时,埃及人正葬埋他们的宗子,便是耶和华正在他们中央所击杀的,耶和华也损坏他们的神。以色列人从兰塞起行,扎营正在疏割。”

  神藉摩西把全程记下来,以色列人原住兰塞(歌珊地),从兰塞出来的第一站便是疏割(5参出十二37)。他们的第一步,是因神给他们蒙恩,使埃及人忙于葬埋他们被神击杀的宗子(4参出十二12)。所以能昂然无惧地来到疏割扎营。 “疏割”是“牲棚”之意,恰是符号人民如羊相似(参诗七八52、71九五7),到羊圈里休息(参诗六八13约十l上)。本日咱们的蒙恩.也因耶和华是咱们的牧者 (诗廿三1)。

  以色列人民从疏割起行。来到第二站,扎营正在郊野边的以倘(6参出十三20)。“以倘”是“海边”、“与他们同正在”的道理,这可预外离罪的信徒,固然有时道道通过“海边”的危机,但仍有神的同正在(参诗廿三4书一9太一23下)。

  他们又从以倘转到密夺扎营(7参出十四l/2), “密夺”意为“守望塔”,位于苦湖之西,近红海,属埃及之东岸。神要藉他们这一转回,引刚硬的法老追兵出来(出十四9),使他们正在以色列民过红海时受该受的报应(出十四28)。

  本日,信徒的灵程来到这“密夺”之田野,必要上届灵的“守望塔”,须知后面另有法老的追兵(参映彼前五8)。但定心的是有神为咱们看守(参诗一廿七1下),总会给咱们开出道(参出十四21林前十13)。

  “书珥’’是戈壁名,为“墙”、 “壁垒”之意,位于苏彝士海湾之东,埃及之对面。当时以色列民过红海之后,正在书珥郊野走了三天找不到水(出十五22)。这符号着属灵道道上不免有干渴之通过,人若情绪何时有隔阂的“墙” (参赛五九2弗四18二14),何时就没有灵性的活水。

  以色列民经三天伊坦的郊野,扎营正在玛拉.“玛拉”是“苦”的道理(参得一20),因以色列民正在那地所喝的水苦(出十五23/26)。

  这声明人存在着不免有灾荒,比方:劳苦(创三19太十一28):忧苦(诗九十lO彼前五7);贫困(道十五14);病苦(可五26);孤苦(撒上一9):疼痛(赛五三4)o这通盘的苦水,惟有“一棵树”所预外基督的十字架(出十五25彼前二24),才具根治与治理。

  “从玛拉起行,来到以琳(以琳有十二股水泉,七十棵棕树),就正在那里扎营。”

  会众从玛拉来到以琳扎营(参出十五27),正在这地有水泉解渴,有棕树纳凉。他们正在埃及曾受过铁炉炎热(申四20),现正在到了这里就得劝慰。由此可睹,以琳可说是迦南那“流奶与蜜”之地的先影(出三8十三5民十三27),正可预外信徒本日正在基督里得休息(太十一28),是畴昔进天城享受的先影(参约十四2/3、6)。

  “红海边”:是“解散”的道理,这时会众到了红海边扎营。默示他们曾经“解散”了相合埃及法老的辖制。这可预外咱们蒙恩的人,是曾经与妖怪无合(参约壹五]9),解散了作埃及罪地的奴婢(参罗六6)。

  “汛”:是“泥泞”、 “坎坷”的道理,这地处于以琳与西乃的中央,会众到了汛的郊野(参出十六1),这也正默示正在道道前进入新的试验处境——“泥泞”与“坎坷”。所以,就闪现郊野无粮的试验(参出十六章申八2/3)。

  本日,属天的会众正在此生的郊野行程,也不免正在道道上有“泥泞”与“坎坷” (映徒十四22).咱们所荣誉的是,有云柱与火柱所预外的圣灵作辅导(参出十三22加五16纣十六]3赛三十19/20)。

  脱加处于红海与利非订之间,其名是“牛拉车”与“冲击”的道理。会众从汛的郊野起行,扎营正在脱加。从“脱加”的含意,恰是指导咱们,正在事奉神的行程中,正在“抬约柜”所代外的敬重神时,弗成用“牛拉车”的伎俩。由于事奉神的人何时对“抬约柜’’用“牛拉车”,何时就要受神的“冲击” (参四15较撒下六2/7)。由此可睹,咱们弗成自欺,神是怠慢不得的(加六7),故须正在圣工上往往要当心“脱加”之含意的指导。